Le radici sono i nostri figli

Torno a casa dopo cinque anni di vita all’estero, lontano dall’Europa, nella piccola Inghilterra del Pacifico, così la chiamano la Nuova Zelanda.
Torno a casa dopo cinque anni di “no al nucleare”, di attenzione all’ambiente, di scarsa burocrazia, di trasparenza, di soddisfazione, di cemento armato assente e di opportunità.
Non è che torno a casa perché casa mi mancava.
Come molti emigranti avevo finito per chiamare “casa” ciò di cui un tempo neppure ero al corrente. Avevo finito per riconoscermi negli spazi vasti e nelle vedute aperte ai respiri, e nei cieli che ancora sanno sollevare gli sguardi. E mi ero ritrovato ad amare, riamato, i miti degli antenati polinesiani, le storie dei navigatori degli oceani, le cosmogonie maori, e l’effervescenza di quel multiculturalismo già in atto che in Italia fa paura e che altrove è considerato risorsa irrinunciabile.
Ecco, salgo sull’aereo e torno a casa, con la consapevolezza di avere di nuovo imparato l’arte antica della fiducia nel futuro: qualcosa che avevo smarrito tempo prima nella terra dei miei padri.
Fiducia nel futuro, penso. “Capacità d’immaginarsi il domani”.
Mi si dirà che è facile credere nel futuro quando si proviene da un paese con così poco passato. Che in fin dei conti questo è ciò che fa dei Paesi del Nuovo Mondo quello che sono.
Come se una nazione tipo l’Italia, solo per il fatto di trascinarsi sempre dietro tutto quel popò di secoli, abbia per questo più passato dell’adolescente Nuova Zelanda.
Trovare un’unità di misura su cui decifrare il valore e il peso di un ‘passato’, penso, realizzare cosa ne faccia una pietra da custodire in bacheca, o un utensile d’uso quotidiano da portarsi sempre in tasca.
Discendo dall’aereo, mi muovo con curiosità verso i treni. E mi sembra di capire, di intuire, dai discorsi e dai giornali che le persone portano sottobraccio, di essere appena tornato in un Paese che a forza di parlare di se stesso si è ritrovato a corto di cose da dire. Un Paese dove ci si può definire “meglio fascisti che froci” in prima serata, sulla televisione nazionale, per poi entrare il giorno dopo, come se nulla fosse, in Parlamento.
In cinque anni di vita all’estero – “avremmo voluto accoglierti di ritorno in un Paese migliore” mi dice la signora che mi sta seduta di fronte nello scompartimento, abbassa la voce, sembra vergognarsi – mi ero quasi convinto che aver contribuito a divulgare nel ‘secolo breve’ la malattia della dittatura e l’umiliazione della libertà fosse già di per sé motivo sufficiente di vergogna per il futuro. La mia compagna (non italiana, ndr.) mi parla del “peso che sicuramente l’Italia ha” per aver combattuto così a lungo a fianco del nazismo. Non sa quanto lontana dal vero si muovano i suoi ragionamenti…
“Torno a casa” mi ripeto. E nella babelica agitazione di Roma, mi domando quanto senso abbia un passato che non si è mai davvero deciso a passare. Che significato abbia un ricordo che da tempo non ha più la forza di ricordare.
E così risalgo in treno il Lazio, e su per la Toscana, lungo le vene arrugginite della “mia” terra, facendo a ritroso un viaggio che cinque anni prima mi avrebbe dovuto liberare dal fagotto macilento e infruttuoso dei secoli. Per insegnarmi nuovamente il talento del camminare.
Risalgo le periferie desolate, i campi arati, i segni della terra educata, le centrali elettriche, i depositi di macchine, i tratti d’allevamento sopravvissuti e le raffinerie luccicanti, i piccoli centri abitati, le vaghe linee delle navi sull’orizzonte. Supero i nuovi porticcioli, gli alimentari, i filari d’uva sui colli, le ciminiere in fila delle industrie, e i cantieri navali. Civitavecchia, Grosseto, Livorno, Pisa. Mi si aprono davanti le campagne infinite e i borghi medievali, le pianure floride e gli abbozzi delle valli ferite, fino allo sbucare decadente e portentoso delle Alpi Apuane.
E mi domando quanto sia vero o meno che il passato debba informare di sé il presente. Mi chiedo quanto non sia giusto invece l’esatto contrario: che debba essere il presente, il nostro ora, l’adesso, a dare un ruolo a ciò che è stato.
Fallita la nostra missione di saper ‘ricordare’, sembra anche essere venuta meno la nostra capacità di saper ‘immaginare’. La gente che mi sta seduta a fianco, penso, non sa più chi è. O forse non l’ha mai saputo.
E io?
Io mi domando se abbiamo ricordato troppo o troppo poco, o non abbastanza, o niente affatto, o se a forza di ribadirci il valore del passato l’abbiamo definitivamente privato del dono della parola.
Eccola, l’assenza di presente. L’anoressia emotiva e il fastidio fatalista che mi sembra di cogliere attorno.
Rifarsi ai padri, ai nonni, agli zii, ai fondatori… questo mi è sempre stato insegnato: che le radici di un Paese sono nella sua Storia.
Oggi che mi sembra di aver scoperto che neppure mio padre sa quali siano le sue radici, torno a casa col pensiero folle che sia ad altro che occorra rifarsi.
Le radici esistono nel momento in cui sono da una generazione scelte e costruite, difese. Quando si formano per opera di una decisone giornaliera, una scelta che si compie ogni mattina prima di alzarsi. E nella quale sta a noi riconoscerci o meno, a sera, prima di addormentarci. Una scelta quotidiana penso.
Perché se riconoscersi in ciò che è stato qui non è più possibile, allora dobbiamo cominciare a riconoscerci in quello che al momento ancora non c’è. Dobbiamo imparare a riconoscerci in quello che sarà. In quello che ancora non abbiamo, e che al momento non siamo più capaci d’essere.
Torno dalla Nuova Zelanda, da un Paese vecchio trecento anni, e penso che se da domani le radici saranno i nostri figli, forse, cominceremo finalmente ad avere anche noi una Storia.
E scendo dal treno.
C’è mio padre all’entrata della stazione ad aspettarmi.